Анотація
Статтю присвячено розглядові концепту «інакшості», який є одним з основних у сучасній літературі та суспільстві. Простежуючи його історичне походження та актуальність у сьогоденному контексті, доходимо висновку, що від давніх міфів і релігійних текстів до сучасної епохи зустріч з «Іншим» суттєво впливала на людські стосунки та формування власної ідентичності. Інакшість розглядається як чітко обмежена диференціація між собою та іншим, підкреслюючи глибокий вплив цього концепту на суспільні структури та самосприйняття. Сучасні маргіналізовані спільноти, зокрема жінки, «кольорові» та LGBTQ+ групи, підкреслюють важливість поточного діалогу про гендерну нерівність, расову дискримінацію та міграцію в літературі. Актуальний стан речей в соціальному просторі регулюється «культурою скасування» – феноменом, який є відповіддю на нетерпимість і встановлює соціальні кордони. Не менш важливий вплив на формування авторської ідентичності та конструювання колективної ідентичності проти «порушника» соціальних норм відіграють поняття «політкоректності» та «самоцензури», спровоковані саме «культурою скасування». Творчість відомого французького письменника Фредеріка Беґбеде присвячена пошуку власної ідентичності та усвідомленню власної «інакшості» через суперечки навколо його літературних творів, що є актуалізованим в його автобіографічному романові «Сповідь трохи застарілого гетеросексуала». Особистий досвід Беґбеде, описаний в його творі через суперечливі та провокативні точки зору, порушує проблематику самоцензури, політкоректності та підбурює обговорення соціальних питань, як-от гендерна динаміка та насильство проти меншин через літературне середовище. «Сповідь трохи застарілого гетеросексуала» заохочує до критичного самоаналізу природи соціального дискурсу, конструювання чітких критеріїв для реалізації «скасування», питання формування ідентичності і людських взаємодій у сучасному суспільстві.
Посилання
Kuznietsova T. (2007). Kontsept «sviy – chuzhyy» u linhvokul'turolohichnykh definitsiyakh [The concept of «one's own – another's» in linguistic and cultural definitions]. Visnyk Sums'koho derzhavnoho universytetu. Ser. «Philology». № 2. Pp. 37–40 [in Ukrainian].
Attridge D. (1999). Innovation, Literature, Ethics: Relating to the Other. Special Topic: Ethics and Literary Study. Vol. 114(1). Pp. 20–31.
Beauvoir, S. (1949). Le Deuxième Sexe. Paris: Gallimard. 1072 p.
Beigbeder F. (2023). Сonfessions d'un hétérosexuel légèrement dépassé. Paris : Albin Michel. 170 p.
Haidt J., Lukianoff G. (2018). The Coddling of the American Mind. New York City : Penguin Press. ISBN 978-0-73522489
Krajewski M. (2022). Cancel culture: unieważniając unieważnianie. URL: https://doi.org/10.26485/PS/2022/71.8
Saint-Louis H. (2021). Understanding cancel culture: Normative and unequal sanctioning. First Monday. Vol. 26(7). URL: https://doi.org/10.5210/fm.v26i7.10891
Shenton J. E. (2020). Divided we tweet: The social media poetics of public online shaming. Cultural Dynamics. Vol. 32(3). Pp. 170–195. URL: https://doi.org/10.1177/0921374020909516
Thiele M. (2021). Political correctness and Cancel Culture – a question of power. Journalism Research. Vol. 4(1). Pp. 50–57. URL: https://doi.org/10.1453/2569-152X-12021-11282-en